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  • 天然的由来

    什么不具眼？” 　　长庆、保福、玄沙、云门等禅德，都是雪峰义存禅师的高足弟子。长庆即长庆慧棱禅师，保福即保福从展禅师，他们两个同在雪峰会下，很是相契，经常在一起讨论古人的公案。有一天，他们讨论起“...四事供养”。哪四事？饮食、衣服、卧具、医药。将饭与人吃──供养出家人饮食，不正是报三宝恩吗？所以说“报恩有分”，那为什么说不具眼呢？　　长庆并不是不知道为什么不具眼，才问保福的。讨论古人的公案并不是...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343144608.html

  • 净业三福　变化气质

    　　　　 　　南无阿弥陀佛! 　　尊敬的李木源林长，尊敬的诸位大德法师，诸位居士同修： 　　今天是我们最后一讲，讨论的题目是《净业三福，变化气质》。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。 　　第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十...

    大安法师

    |福报|命运|净土宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17262920862.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（1）

    楔子　　期盼和谐　　第三部分、讲读圣经　　要爱你的敌人（玛宝福音五：38~48）　　耶酥登山宝训：真福八端（玛窦福音五：1-10）　　平等（玛尔谷福音三：31-35）　　天主的国（玛尔福音四：26-...也最具影响力的教师。　　事前，他们给了杰仁波切八段选自基督宗教圣经的节录文字。包括有耶稣登山宝训和真福八端（玛宝福音第五节），芥末种子的寓言和天主的国（马尔谷福音第四节），变容（路加福音第九节），和死...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141159394.html

  • 从牟宗三哲学谈儒佛会通的方法论探究

    儒道两家之圆教；最后归于儒家圆 　　教之境以明德福一致之本意。”［ [vi] ］　　由以上牟先生之所说者，我们已经初步获得一个牟先生观点下的儒佛沟通及儒佛厘清的视野，接下来，我们要适度地再分析一下牟...提的德福一致的问题，德是那个价值理想，福是那个现实存在，牟先生为了要论证儒家哲学的德福一致，特将中国大乘佛教的天台宗哲学的圆教观念构作为圆善观念之理想实现的典范，并由此借路，再将具有创生实有性格的儒学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252260009.html

  • 佛经启悟法

    说法四十九年为了什么，他为什么要讲这么多年的法，有什么好的修行方法讲一个半小时不就够了吗。。。多说无益，，，那问题出在哪里，，请听我来给你分析：极苦的娑婆，五浊的世界；根纯的众生，无福的群众。 　　不过你们今天遇到我了，今天来听法了，，，你就在这无福的群众里面算比较有福的，你们都有福气啦！！！ 　　我们这个题目所要探讨人是什么，人生是什么，佛是什么，佛教是什么。人跟佛有什么关系，佛是怎么教导我们...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html

  • 净业三福变化气质

    　　净业三福变化气质——大安法师 　　今天我们讨论的题目是“净业三福，变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html

  • 周叔迦：八宗概要（8）

    然而信因果，发无上道心，以此功德愿求往生。这上品生是就净业正因第三福中的深浅而有差别的。　　中品上生是受持五戒，持八斋戒，修行诸戒，不造五逆，无众过恶，以此功德愿求往生。中品中生是仅一日一夜持八戒或沙弥戒或具足戒，戒仪不缺，以此功德愿求往生。此二种生就净业正因中不能修第三福，但就第二福的深浅而有差别，其中当然具修第一福。中品下生只能养父母，行世仁慈。平时亦无回向发愿，但于临命终时，遇善知识教令念佛。...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404964556.html

  • 赖耶缘起对阐释“生死流传”的意义

    为增上缘，始能现行，能引总报的业，名为“引业”。第八总果报体名为“真异熟”，而别报是前六识以赖耶所变的总报（器界、根身）为本质，而各变福与非福的各种别报。由业种为增上缘，激发潜藏在赖耶中的前六识种子（名言种），与起现行。别报可不同时生福与非福的果报，因前六识有间断，受报各别不同。能引别报之业，名为“满业”。前六识的别报果体名“异熟生”。如是合“真异熟”及“异熟生”的现行，由业种酬引异熟果报，以解释...

    陈雁姿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103265584.html

  • 放生三年了(续)

    要查有多少生命，很注重福报大小。要注重什么生命放起来回报大，等等。后来看了诸葛亮的《诫外甥书》----“忍屈伸，去细碎，广咨问”。这个去细碎，让我有所感悟，从此不再计较这些小事情，放开心量。 　　三...　　我的体会，做股票最总是靠福分的，因为做股票你的即使再好，也不如认识操盘手。操盘手是控制市场走势的。我以前没福的时候，认识一个大操盘手，我却不信他，等到信了，缘分也结束了。我总在感慨。有了技术没有...

    华山思过崖

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0938205055.html

  • 观世音菩萨能应二求（求子）

    谈什么供养？但为了求福或求子，不得不表示我们一点心意。不过佛法所说的供养，不一定是财物，如能身体恭敬礼拜，口头称念名号，心中观想圣容，如是三业供养，是最上的供养。能够这样，观音菩萨就会送你一个福慧具足的男儿。生而为人，福德与智慧，是同等重要的。有福无慧，如生在富贵人家的白痴，虽有一切好的享受，但是什么不懂，如是无慧之福，只可说为痴福。有慧无福，如生在贫穷人家的秀才，虽有满腹经纶文章，但生活很困厄，...

    演培法师讲述

    |求子|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2154548605.html
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